Cinq maisons et ce qui nous lie à chacune
Depuis le mas d'El Pati, on ne voit aucun village. On voit des maisons : Capdevila en haut, Casteió de l'autre côté de la rivière, Canemars et les Eres dans la vallée, Pradell à côté. Cinq maisons dispersées dans la forêt, et d'ici on y arrive avant d'arriver à Borredà.
Cette page n'est pas l'histoire de ces maisons, qu'il ne nous appartient pas de raconter. C'est ce qui nous lie à chacune : un chemin que l'on répare tous ensemble, un voisin qui monte prévenir, un cheval qu'on nous gardait, trois frères et sœur que nous allions voir chaque été. Prises une à une, ce sont des anecdotes ; ensemble, c'est la façon dont fonctionnait une vallée sans village.
Presque tout ce qui suit est raconté par Conxita Gomis Bartomeus, mère de celui qui signe cette page, qui a vécu ici et qui a enregistré en 2026 une heure et demie de souvenirs. Les enregistrements sont en catalan et les citations de cette page sont traduites. Ce qui provient d'une fiche officielle est signalé et cité à la fin.
Et il y a une chose qui les relie toutes, même si rien sur le terrain ne le dit aujourd'hui : ces maisons appartenaient à une paroisse qui n'existe plus, Santa Magdalena de Guardiolans, documentée depuis l'an 996. Ce n'étaient pas des maisons isolées dans les bois : c'était un voisinage avec son église. L'église est toujours debout, sur la commune de Vilada, dans un état que la bibliographie décrit comme une dégradation continue.
Texte préparé par Josep Heras Gomis, copropriétaire du mas El Pati de Borredà, à partir des enregistrements familiaux et des sources citées en bas de page. Dernière révision : octobre 2026.
Le départ du chemin depuis la route. C'est le même pour El Pati et pour Capdevila.
Capdevila : le chemin que l'on répare ensemble
Capdevila est la maison du haut, la grande, et c'est celle dont il y a le moins à dire : il n'y a pas eu beaucoup de relations. Ce qu'il y a, et qui dure, c'est un chemin.
L'accès depuis la route de Vilada à Borredà est unique et sert aux deux maisons. Il n'appartient pas à une seule propriété : il traverse des terres de propriétaires différents jusqu'en haut. On le répare et on l'améliore entre tous ceux qui l'utilisent, et il n'a jamais rien fallu de plus que de se mettre d'accord.
Dit sans cérémonie, c'est l'une des choses qui expliquent le mieux comment cela marche ici : aucune mairie ne monte boucher un nid-de-poule. L'accord entre quatre maisons, c'est toute l'administration qu'il y a.
Pour le reste de Capdevila, nous en parlons longuement ailleurs, car El Pati fut bâti à l'intérieur de sa propriété et les deux maisons partagent une origine.
Casteió : les filles qui descendaient à l'usine
Casteió est la maison en haut de la colline, de l'autre côté du Mergançol. On la voit depuis El Pati, et depuis Casteió on voyait la table du jardin d'El Pati. Aujourd'hui elle est en ruine.
L'histoire était racontée par Maria Elisa Heras Heras, la tante. Les parents de Casteió ont laissé la maison à l'héritier, comme cela se faisait. Il avait des sœurs : deux, trois ou quatre, et là-dessus il n'y a plus de certitude. Et comme la maison ne suffisait pas à tant de bouches, on a mis les sœurs à travailler à l'usine de Borredà : « à Borredà il y avait une petite usine ».
Ce qui suit, ce sont quatre faits sans ornement :
- Elles quittaient la maison à cinq heures du matin. L'usine ouvrait à six.
- Elles descendaient à pied, du haut de la colline jusqu'au village, tous les jours.
- À midi elles remontaient chez elles.
- Elles partaient de nuit noire, sans autre lumière que celle de la lune.
Conxita le mesure avec la seule chose qu'elle a sous la main : « nous, pour aller à Borredà, même en voiture, nous mettions environ cinq minutes. Imagine à pied. »
Et puis arrivait la fête du village
Pour la Mare de Déu d'août il y avait bal sur la place de Borredà, et les filles descendaient endimanchées, avec des chaussures à petit talon. Et le village, comme tous les villages d'alors, était pavé, fait pour les mulets de bât et non pour les talons.
Alors les filles se fâchaient et ronchonnaient que le village était en bien mauvais état, qu'on ne pouvait pas y marcher.
« Et les tantes riaient, elles en riaient, mais elles disaient : mais elles marchent, elles descendent par des chemins de chèvres, ces filles ! Et voilà qu'elles arrivaient à Borredà, qui était pavé et bien. Et alors, peut-être pour se rendre un peu plus intéressantes, elles ronchonnaient contre le village. »
Conxita Gomis Bartomeus, enregistrée en 2026
C'est mieux qu'une plainte. Quatre filles qui descendent par un chemin de chèvres six jours par semaine et qui, le jour de la fête, font les délicates en se plaignant du pavement de la place. Et les tantes, qui le savent, se taisent et rient.
Comment cela finit, on ne le sait pas : « elles ont dû partir se marier et elles ont disparu ; l'histoire, moi je la sais jusque-là ». De la maison elle dit qu'elle a eu des acheteurs intéressés et que, restaurée, « elle est très belle pour la vue qu'elle a ; on dirait qu'on touche un peu le ciel ».
Le jour où elles se sont perdues au retour
Les deux maisons se voyaient, mais il n'y avait pas de chemin entre elles. Un jour d'été, Conxita et sa mère y sont montées, en suivant une piste de charroi comme on en faisait pour sortir le bois avec le mulet, qui montait en lacets. En haut elles ont trouvé la maison à demi effondrée, le puits, et des herbes partout, origan et thym, non cueillies : « comme les gens n'y montaient pas, ce n'était pas cueilli non plus, c'était tout sauvage ».
Au retour elles ont pris d'un autre côté et se sont perdues. Ce qui leur a fait peur, ce n'était pas la forêt : c'était le silence. Elles se sont orientées en cherchant le bruit de la route.
Des années plus tard elles y sont retournées avec les enfants et ont marqué le chemin à la peinture, et pendant un temps cela a servi à y arriver. Aujourd'hui ce n'est plus nécessaire : une piste de bûcherons arrive presque jusqu'à la maison.
Ce qui s'est perdu, c'est la vue. Les deux maisons se regardaient : depuis El Pati on voyait Casteió en haut, et depuis Casteió on distinguait la table du jardin d'El Pati. Aujourd'hui, entre les deux, des pins qui étaient alors petits ont grandi et ont fermé la trouée. Cette photographie est prise depuis El Pati, en regardant vers l'endroit où se trouve la maison.
La vue depuis El Pati vers Casteió. La maison est derrière ces pins.
Casteió est une propriété privée et elle est en ruine, avec tout ce que cela suppose : des planchers qui ne tiennent pas, des murs qui cèdent et un puits ouvert. Nous ne donnons pas d'indications pour y accéder et nous déconseillons d'y entrer.
Canemars : les trois frères et sœur
Canemars est un grand mas du XVIIIe siècle, de structure classique, avec un double balcon de bois soutenu par un pilier et trois arcs surbaissés au rez-de-chaussée. À côté se dresse une belle grange. Il est inventorié à la carte du patrimoine culturel de la Diputació de Barcelona sous le numéro IPA 3178, et la fiche le situe dans l'ancienne paroisse de Santa Magdalena de Guardiolans.
Mais ce dont nous nous souvenons à Canemars, ce n'est pas la maison, ce sont les métayers : trois frères et sœur que nous connaissions. Montserrat tenait la maison, Pep menait les troupeaux et Jaume coupait du bois. À eux trois ils faisaient vivre un mas entier.
Dit comme cela, on dirait une répartition des tâches, et c'était autre chose : cela voulait dire que les trois ne se voyaient presque pas. Pep sortait avec le bétail, Jaume s'en allait au bois et Montserrat restait à la maison. Seule, et des journées entières sans personne à qui parler.
Chaque été nous montions la voir, et elle en était très contente. Et ce qu'elle nous disait, c'est qu'elle avait du mal à parler. Non qu'elle ne le veuille pas : cela lui coûtait, comme si elle était en train de l'oublier. Elle parlait avec nous quand nous venions, et certains dimanches quand elle allait à la messe.
C'est ce qu'il y avait dans ces maisons avant qu'il y ait la voiture et la route : une femme qui faisait vivre un mas entier et qui passait des semaines sans personne à qui parler. C'est pour cela que cette visite d'été des voisins d'en bas n'était pas une visite de politesse.
De cette même maison dépendait un moulin, le Molí de Canemars (IPA 3179), construit vers le milieu ou la fin du XVIIIe siècle au bord du Torrent Gran, près de sa confluence avec le Mergançol. Il moulait pour Canemars et probablement pour les maisons alentour. Aujourd'hui il est effondré : il n'en reste qu'une partie du canal de fuite et le premier étage. Si les moulins vous intéressent, il y en a neuf autres sur le Mergançol.
Les Eres de Guardiolans : le cheval Llamp
Les Eres est la maison qui jouxte El Pati à l'ouest, déjà sur la commune de Vilada. C'est la plus ancienne de toutes celles que l'on voit d'ici : documentée depuis le XIVe siècle (IPA 3730), quelque 400 m² par niveau sur trois étages, des espaces voûtés au rez-de-chaussée, des porches à arcades, des granges, des étables et une aire.
Elle a aussi sa chapelle, baroque, avec la date de 1637 gravée dans le linteau et un clocher-mur à deux baies. Avant la guerre civile elle conservait un retable baroque et des peintures d'Antoni Viladomat, qui n'y sont plus.
De la famille on connaît toute la succession : en 1443 Francina de les Eres épouse Bernat de Merola ; au XVIe siècle la maison prend le nom de Comelles ; au XIXe elle s'allie aux Anglerill d'Olvan.
Et ce qui nous liait à elle était bien plus modeste que tout cela : une écurie. Aux Eres ils avaient une écurie de chevaux et les gardaient pour qui en avait besoin. Le nôtre était là. Il s'appelait Llamp, ce qui en catalan veut dire foudre.
Et cela a mal fini. Llamp s'est échappé de l'écurie, a donné un coup de sabot dans un essaim d'abeilles et est mort des piqûres.
Nous sommes allés le voir dans ses derniers moments. Il nous a offert quelques larmes d'adieu.
C'est la seule histoire de cette page qui ne vient pas des enregistrements de ma mère : celle-là, je l'ai vue.
Des cinq maisons, les Eres est la seule qui, en plus de raconter son histoire, l'ouvre : c'est un hébergement rural enregistré, numéro PCC-000013, six chambres et quinze places. Nous le disons parce que cette page repose sur le fait de dire les choses telles qu'elles sont, et taire que le voisin loue lui aussi serait la seule chose qui la démentirait.
Pradell : le voisin qui montait prévenir
Monsieur Pradell était un vieil homme qui avait été là toute sa vie, dans la maison qui jouxte la propriété de Capdevila à l'ouest. C'était le voisin au sens ancien du mot : celui qui est là, et qui, parce qu'il est là, sert à quelque chose.
Ici les orages étaient autre chose. Conxita le raconte ainsi : « il y avait des orages d'éclairs et de tonnerre qui semblaient tout emporter ». Elle mettait les enfants dans la voiture, parce qu'elle avait entendu dire que la foudre ne tombe pas à l'intérieur d'une voiture.
Un jour la foudre a jeté un arbre en travers du chemin. Monsieur Pradell est monté à pied depuis sa maison jusqu'à la nôtre, pour prévenir et pour voir si nous allions tous bien. Il est arrivé avec les bottes couvertes de boue jusqu'aux genoux. Mon père n'était pas là, et ce qu'il a dit à ma mère est exactement ce qui explique à quoi sert un voisin :
« Vite, dis à ton mari quand il rentrera de descendre au chemin, la foudre a jeté un arbre et il est au milieu du chemin et les grands-parents ne pourront pas monter. »
Monsieur Pradell, dans le souvenir de Conxita Gomis Bartomeus
Il n'a pas téléphoné, parce qu'il n'y avait pas de téléphone. Il a fait le chemin.
Il y a une autre chose de ces années-là qu'il vaut mieux ne pas perdre : comment on prévoyait le temps sans télévision. On sortait après le déjeuner, on regardait si les montagnes s'étaient assombries et on se rappelait ce qu'il avait fait l'année précédente à la même époque. Et dans cette maison, celle qui ne se trompait presque jamais, c'était elle.
Un mois de septembre, en pleine saison des champignons, elle a prévenu un cousin grand marcheur et très averti : « il va pleuvoir, ne partez pas ». Elle le disait parce qu'elle voyait depuis des jours les nuages se charger toujours au même endroit. Le cousin a ri et il est parti. Il est revenu une heure plus tard, trempé.
Pradell, vu depuis notre chemin.
Ce sont toutes des maisons privées
Il convient de le dire clairement, parce que cette page raconte des histoires et que les histoires donnent envie d'aller voir. Aucune de ces maisons n'est un monument qui se visite. Capdevila, Canemars et Pradell sont des habitations privées ; Casteió est une ruine dangereuse, avec des planchers effondrés et un puits ouvert. Aucun sentier balisé n'y conduit et le terrain est privé. Aux Eres, on peut aller, mais en tant qu'hôte et en réservant avec eux, non comme on visite un édifice historique.
Ce que l'on peut parcourir librement, c'est la vallée où elles se trouvent, et c'est l'objet de la page des environs de Borredà : les gorgs du Mergançol, les moulins et ponts de la même rivière et le massif du Picancel.
Si vous voulez connaître cette vallée de l'intérieur, dans la nôtre on peut dormir :
Questions fréquentes sur les mas voisins d'El Pati
Quels mas y a-t-il autour d'El Pati ?
Cinq : Capdevila, juste au-dessus et à l'intérieur de la propriété duquel El Pati fut bâti ; Casteió, en haut de la colline de l'autre côté du Mergançol, aujourd'hui en ruine ; Canemars, mas du XVIIIe siècle inventorié sous le numéro IPA 3178 ; les Eres de Guardiolans, documentée depuis le XIVe siècle, déjà sur la commune de Vilada ; et Pradell, qui jouxte Capdevila à l'ouest.
Peut-on les visiter ?
Comme monument, non : Capdevila, Canemars et Pradell sont des habitations privées et Casteió est une ruine dangereuse, avec des planchers effondrés et un puits ouvert. Aucun sentier balisé n'y conduit, le terrain est privé et nous ne donnons pas d'indications d'accès. L'exception est les Eres de Guardiolans, qui est un hébergement rural et que l'on peut visiter en y séjournant.
Pourquoi ces maisons sont-elles si éloignées les unes des autres ?
Parce que ce sont des mas, et non un village : chaque maison se trouvait au milieu de ses propres terres. Ce qui les regroupait, c'était la paroisse, en l'occurrence Santa Magdalena de Guardiolans, documentée depuis l'an 996 et aujourd'hui disparue comme telle. L'église est toujours debout sur la commune de Vilada.
À qui appartient le chemin qui monte à El Pati ?
Il n'appartient pas à une seule propriété : il traverse des terres de propriétaires différents. Tous ceux qui l'utilisent le réparent et l'améliorent, par accord entre les maisons, sans que rien ne soit écrit.
Qu'était l'usine de Borredà ?
Une petite usine du village où ont travaillé les sœurs de l'héritier de Casteió. Elles quittaient la maison à cinq heures du matin pour entrer à six, descendaient à pied du haut de la colline et remontaient à midi. C'est la partie la plus concrète de tout ce qui est raconté ici.
Écrit-on Casteió ou Castelló ?
À la maison on a toujours dit Casteió, et c'est ainsi que nous l'écrivons. C'est le même nom, et les sources officielles et les cartes peuvent utiliser l'autre forme, il vaut donc la peine de chercher les deux.
Sources
- Enregistrements de Conxita Gomis Bartomeus, 2026, conservés par la famille. C'est d'eux que viennent les histoires de Casteió, de monsieur Pradell et des orages, ainsi que les citations de cette page.
- Carte du patrimoine culturel de la Diputació de Barcelona, fiche de Canemars, Borredà (IPA 3178, fiche 08024-43) : mas du XVIIIe siècle dans l'ancienne paroisse de Santa Magdalena de Guardiolans.
- Carte du patrimoine culturel de la Diputació de Barcelona, fiche du Molí de Canemars, Borredà (IPA 3179) : moulin à farine du XVIIIe siècle au bord du Torrent Gran, aujourd'hui effondré.
- Carte du patrimoine culturel de la Diputació de Barcelona, fiche de les Eres de Gardilans, Vilada (IPA 3730, fiche 08299-6) : mas documenté depuis le XIVe siècle, succession de propriétaires et chapelle familiale.
- Documentation patrimoniale sur la chapelle de les Eres de Guardiolans : date de 1637 sur le linteau, clocher-mur à deux baies, retable baroque et peintures d'Antoni Viladomat antérieurs à la guerre. Les sources divergent sur son vocable.
- Enciclopèdia Catalana, Santa Magdalena de Guardiolans ou de Gardilans (Vilada) : mention du lieu en 996, citation de l'église dans l'acte de consécration de la Seu d'Urgell de 1001, statut de paroisse en 1227 et état actuel.
- Acte de propriété du domaine de Capdevila, qui fixe le mas Pradell comme limite occidentale.
- Répertoire des hébergements du Conseil comarcal du Berguedà, fiche de les Eres de Guardiolans : agrotourisme avec enregistrement PCC-000013, six chambres et quinze places.